Archive

Archive for آگوست, 2008

سید محمد خاتمی : مسوولان باید جواب مردم را بدهند

شهریور ۳م, ۱۳۸۷

آفتاب: رییس موسسه بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها ابراز عقیده کرد که باید میزان موفقیت را با میزان رضایت جامعه از کسانی که دست‌اندرکار امور هستند سنجید.

به گزارش سرویس سیاسی آفتاب، حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی، در دیدار با جمعی از خبرنگاران ورزشی با اشاره به این‌که در ماه مبارک شعبان به سر می‌بریم که اوج شکوه آن در سالروز میلاد حضرت بقیه‌الله الاعظم، حضرت حجت ‌بن‌الحسن(عج)است، این عید را به حاضران در این نشست و به همه ورزش‌دوستان و ورزشکاران و همه ملت شریف ایران و به همه آزادگان دنیا تبریک گفت و ابراز امیدواری کرد که «خداوند پرده غیبت را بدرد و با محوریت و مداریت آن بزرگوار شاهد استقرار عدل و انسانیت در سراسر زمین باشیم».

وی با اشاره به موضوع مهدویت خاطرنشان کرد: «مفهوم مهدویت و وجود مبارک حضرت ‌مهدی(عج) با دو عنوان امید و انتظار همراه است؛ گرچه امید و انتظار به نحوی به یکدیگر نزدیک می‌شوند، اما با یکدیگر فرق دارند».

وی با بیان این‌که «آرزو به خواسته‌ای گفته می‌شود که احتمال تحقق آن کم است» در این‌باره اظهار کرد: «مثل آرزوهایی که کودکان دارند؛ مثلا می‌خواهند در آسمان پرواز کنند. گرچه همین آرزوها گاهی منشا خلاقیت‌ها و ابتکاراتی می‌شود که ذاتاً خیر است. مثل پرواز که انسان از قبل آرزوی آن را داشت و بالاخره به آن رسید. اما معمولا آرزو به اموری تعلق می‌گیرد که دور از دسترس است، اما امید به خواستی گفته می‌شود که قابل تحقق است و این تفاوت عمده میان امید و آرزو است».

رییس موسسه بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با تاکید بر این‌که «ما به زندگی بهتر امید داریم نه فقط آرزوی آن» افزود: «ما به عنوان مسلمان و شیعه امیدواریم به نحوه‌ای از زندگی سعادتمند برسیم؛ طبعا وقتی امید بود انتظار هم هست و طبق تعبیر قرآنی زندگی مومنانه در زندگی سعادتمند آن است که انسان ترس و غمی نداشته باشد».

وی تاکید کرد: «اگر می‌خواهیم عدالت هم در جامعه باشد، برای این است که ترس و غم را از بین می‌برد و همین طور ایمانی قوی که انسان احساس می‌کند همه چیز متعلق به خداست و اگر چیزی را از دست می‌دهد، بداند که خدا آن چیز را داده و خودش هم گرفته است».

 

وی افزود: «این امید و انتظار درباره حضرت مهدی(عج)، در ما شیعیان قوی‌تر است و زندگی ما را معنادار می‌کند. طبعا وقتی امید و انتظار بود، نشاط هم هست. به خصوص نشاط هنگامی معنا پیدا می‌کند که انسان خودش در تحقق بتواند با تلاش به انتظاری که دارد، برسد».

رییس بنیاد باران خاطرنشان کرد: «در زمینه مهدویت بارها گفته‌ام که انتظار دو طرفه است. از یک طرف ما منتظریم که آن بزرگوار بیاید و از طرف دیگر ایشان منتظر است که ما زمینه را فراهم کنیم تا اراده خداوند بر این تعلق بگیرد که بیاید و زمین را پر از عدل و داد کند؛ همان‌گونه که پر از ظلم و فساد شده است. برخی معتقدند هرچه ظلم و فساد بیشتر باشد، ما هم به آن دامن بزنیم، امکان ظهور امام زمان(عج) بیشتر است، پس باید به ظلم و فساد دامن زد، این تصور غلطی است».

وی افزود: «امام زمان(عج) در بستر آمادگی جامعه انسانی خواهد آمد. یکی از مسائلی که امروزه وجود دارد، این نگرانی و آشفتگی است که در سراسر دنیا وجود دارد. دنیای امروز دنیای ناامنی شده و هیچ‌کس در شرق و غرب امنیت ندارد، چه قدرت‌های بزرگ و این سوءتفاهمات و جنگ‌های روانی که وجود دارد این ناامنی بشر را آماده می‌کند که زندگی عدل بنیادی را بپذیرد».
وی اظهار کرد: «در ایران، انقلابی شد که به نام اسلام و تشیع و حضرت مهدی (عج) تحقق یافت و در مملکت ما شور و هیجانی به خصوص در نسل جوان ایجاد شد. مسلماً انقلاب ما به این هدف نبود که بیاییم همه جهان را بگیریم و همه جهان را تحت سلطه خودمان و حرف حق‌مان قرار دهیم، زیرا این موضوع متعلق به اراده حضرت پروردگار است. اراده خدا بر این قرار گرفته که این حق بر همه زمین و زمان حاکم شود و فلسفه وجودی حضرت مهدی(عج) نیز همین است. ما که این رسالت را نداریم، اما در گوشه‌ای از زمین و در سرزمین مقدسی به نام ایران، عده‌ای از مردم رشد یافتند و بیدار شدند و به خصوص با رهبری ممتاز حضرت امام(ره)، رژیم فاسدی را کنار زدند و نظام جمهوری اسلامی را ایجاد کردند تا به قول امروزی‌ها نمونه‌ای ساخته شود که دیگر کشورها را جذب کند و آن‌ها بدانند این انقلاب نمونه‌ای از وعده الهی است و الگوسازی شود که در آن اخلاق و معنویت و پیشرفت و آبرو و حیثیت و امنیت شغلی و سیاسی در آن باشد و مردم احساس کنند کشورشان در میان کشورهای دنیا عقب افتاده نیست و مردم در اقشار مختلف از آن رضایت داشته باشند».

به گزارش سرویس سیاسی آفتاب، خاتمی یادآور شد: «توقع نداریم در یک شب و یک سال و ۱۰ سال و ۳۰سال به اوج مورد نظر برسیم، اما حتما باید در آن جهت حرکت کنیم و حتما باید سال به سال احساس کنیم امنیت‌مان بیشتر شده، تولیدات‌مان بهتر شده، تسلط‌مان بر دانش و تکنولوژی افزایش یافته و حضورمان در بازارهای جهانی ارزان‌تر و آسان‌تر انجام می‌گیرد. حتما احساس کنیم حرمت ایران و ایرانی در دنیا بالا رفته است و اگر این احساس نباشد، نشان می‌دهد که در کارمان مشکلی وجود دارد و باید دید سال به سال پیشرفت کرده‌ایم یا عقب‌گرد».
وی ادامه داد: «اگر جمهوری اسلامی گفته مردم حق حاکمیت بر سرنوشت خود دارند؛ زمینه‌های تحقق خواست مردم، رای مردم، حضور مردم، مشارکت مردم و موانع راه آزادی مردم کم شده یا افزایش یافته است؟ این‌ها معیارها و ملاک‌هایی است که باید سنجیده شود تا ببینیم در مسیری که انقلاب ما رسالت آن را داشت و ما به عنوان کسانی که به حضرت مهدی(عج) دل بسته‌ایم، قرار گرفته‌ایم یا خیر»؟

رییس موسسه بین المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها خاطرنشان کرد: «مهدویت اختصاص به شیعه ندارد و همه ادیان به نحوی آخرالزمان و آمدن منجی را قبول دارند. اهل تسنن که قطعا معتقدند امام مهدی (عج) خواهد آمد. تفاوت ما این است که می‌گوییم این مهدی متولد شده و منتظر آماده شدن شرایط برای حضور است. در ایران و به خاطر ایرانی بودن، دلبستگی بیشتر به این حقیقت وجود دارد و اگر از ایرانی زرتشتی هم بپرسی، دلش به این سمت نزدیک‌تر است تا یک نفر غیرمسلمان غیرایرانی».

وی با اشاره به این‌که «ایرانی بودن روح عدالت‌خواهی و عدالت‌طلبی را پرورش می‌دهد» ادامه داد: «مساله دیگر این‌که در این کشور باید میزان موفقیت خودمان را به میزان رضایت جامعه از کسانی که دست‌اندرکار امور هستند بدانیم. آیا این رضایت وجود دارد؟ حالا ممکن است بنده به عنوان شخصی که روزی مسوول بوده، خیلی هم مدعی باشم که مثلا مردم به من علاقه دارند، اما واقعا این شعار کار را درست می‌کند؟ یا اگر برویم میان اقشار مختلف مردم باز هم این رضایت وجود دارد؟ اگر این رضایت چه در قشر متدین جامعه و چه در قشر عادی یا جوان یا نخبه یا کشاورز یا کارگر باشد، خوب است، اما نباید فراموش کرد که همیشه همه راضی نیستند، اما باید اکثریت راضی باشند؛ نه این که خود گویی و خود خندی و خود مرد هنرمندی»!

وی تاکید کرد: «اگر این رضایت وجود ندارد، معلوم است که یک جای کار ایراد دارد و باید آن را پیدا و مرتفع کنیم. پایه دوام یک نظام به رضایت مردم بستگی دارد. ما که ادعا نداشتیم به زور می‌آییم و به زور حکومت می‌کنیم و اگر کسی این تصور، را دارد تصور غلطی است؛زیرا نه با معیارهای اسلامی سازگاری دارد و نه با معیارهای علمی که در دنیا برای دوام، حکومت‌ها وجود دارد. با زور چیزی دوام پیدا نمی‌کند».

خاتمی خاطر نشان کرد: «در زمینه مسائل ایران از جمله مسائل مهم باید ورزش را مدنظر قرار داد. در دنیای امروز ورزش یک هدف است».

وی گفت: «در دنیای ماشین زده امروز که روابط و نحوه زندگی متفاوت شده یک پدیده‌ای به نام ورزش پر کننده یک خلاء است که در زندگی و دنیای مدرن ایجاد شده است. ورزش اگر واقعا درست انجام شود نه تنها سلامت جمعی، بلکه یک نوع تعادل روحی و معنوی هم در انسان ایجاد می‌کند».

وی افزود: «علاوه بر این در دنیای امروز ورزش یک هدف است، یعنی اگر این نباشد به خصوص در جامعه جوان. خلائی ایجاد می‌شود که هیچ چیز نمی‌تواند جای آن را پر کند».

رییس‌جمهور سابق کشورمان تاکید کرد: «یک جامعه متعادل و راضی حتما باید ورزش را به عنوان یک ضرورت نه به عنوان یک تفریح، مورد توجه قرار دهد».

وی افزود: «نمی‌خواهم بحث کنم که چرا در دنیای امروز ورزش یک هدف است نه یک وسیله برای رسیدن به هدفی دیگر. بین ۶۵ تا ۷۰درصد جامعه ما را افراد پایین ۳۵ سال تشکیل می‌دهند و جامعه جوان به تحرک نیاز دارد. جوان چند چیز می‌خواهد؛ آرمان، تحول و نشاط؛ که ورزش هر ۳ این‌ها را تامین می‌کند».

وی یادآور شد: «دوستان درباره طرح جامع ورزش گفتند؛ برای چنین اهدافی باید طرح جامع داشت و اصلا نمی‌گوییم این طرح مثل وحی الهی هیچ عیب و نقصی ندارد، اما مهم این است که در این زمینه گام برداشتیم. تعدادی از اساتید علمی و ورزشی به لحاظ تئوری و عملی دور هم جمع شدند و پیش‌نویسی نوشتند. این مساله چندین جلسه در شورای‌عالی ورزش با حضور صاحب‌نظران مطرح شد و فکر نمی‌کنم برنامه‌ای تا این قدر رویش کار شده باشد و از رییس‌جمهور تا متخصصان درگیر قضیه شده باشند».

خاتمی گفت: «در دوره آقای هاشمی، شورای‌عالی ورزش زیر نظر معاون اول بود، اما پس از آن من سعی می‌کردم خودم در ۸۰ درصد آن‌ها حضور یابم به خصوص در مباحث اساسی. کار دیگر این بود که یک یا دو درصد از درآمدهای بخش‌های مختلف به ورزش اختصاص داده شود. یک وقت گفتند بودجه سازمان تربیت بدنی ۲ میلیارد است که شد ۱۰میلیارد و سال بعد از آن ۲۰میلیارد، اما با اضافه شدن آن درصد، ده‌ها میلیارد تومان به سمت ورزش سرازیر شد».

وی خاطرنشان کرد: «برای دسترسی بیشتر مردم و جوانان گفتیم در هر مرکز استان حداقل یک ورزشگاه ۱۵هزار نفری داشته باشیم و کمک کنیم به تشکیلات ورزش و اماکن و امکانات ورزشی را در سراسر کشور گسترش دهیم؛ یا دو قطب فوتبال کشور پرسپولیس و استقلال وقتی مشکل پیدا می‌کردند، به آن‌ها کمک می‌کردیم».

وی گفت: «دیدم باشگاه آرارات مشکل دارد و کمک مخصوص کردم که راه بیافتد. باید کمک کرد تا باشگاه‌های‌مان به سوی حرفه‌ای شدن حرکت کنند و این پایه‌گذاری بود و اگر درست ادامه پیدا می‌کرد، امروز در المپیک دچار این مشکلات نمی‌شدیم. حتما مسائلی بوده، اما نباید فقط گفت مشکلات داوری و بدشانسی مانع از کسب مدال شد. چرا باید قبل از المپیک تعدادی از ورزشکاران دچار آسیب‌دیدگی ‌شوند و چرا باید قهرمانی که به او امید داشتیم، شکست بخورد و حذف شود؟ آن ورزشکار تقصیری ندارد، بلکه یک جای کار اشکال دارد. همه دنیا تلاش می‌کنند تا اگر در مسابقات هم شکست می‌خورند، در المپیک برنده باشند».

رییس‌جمهور سابق کشورمان با اشاره به این‌که «همه رقیبان ایران که در آسیا بوده‌اند و ما آن‌ها را برده‌ایم، حالا مدال‌های رنگارنگ می‌گیرند و ما مانده‌ایم»، ادامه داد: «این نشان می‌دهد که آن‌ها برای المپیک برنامه صحیح و اصولی داشته‌اند و این قدر جوان‌های‌شان را برای مسابقات معمولی فرستاده‌اند که برای المپیک باتجربه شده‌اند و مدال می‌گیرند».

وی تصریح کرد: «کشور ما کشور جوانی است و خیلی از تفریحات کشورهای دیگر را به دلیل مقررات اسلامی نداریم که به حق است، اما خیلی وقت‌ها تنگ‌نظری می‌کنیم. ورزش جایی است که هرکس، هرجا احساس کمبود کرده می‌تواند در ورزش جبران کند. ورزش برای امنیت ملی ما هم اهمیت دارد و باعث وحدت ملی می‌شود. وقتی تیم ملی به جام‌جهانی می‌رود، اقشارمختلف مردم ،خوشحال می‌شوند و با باخت آن همه غمگین».

وی خاطرنشان کرد: «معتقدم که باید بیشتر به ورزش بها داد و رسانه‌های ورزشی ما بیشتر انتقاد کنند و اشکالات را به طور اصولی بگویند. مطرح شدن تیم‌های ما در سطح جهان در رشته‌های والیبال و بسکتبال که ناگهان اتفاق نمی‌افتد، بلکه به دلیل سرمایه‌گذاری‌های قبلی این افتخارآفرینی‌ها صورت گرفت و همیشه می‌گفتم در رشته‌های پرمدال مثل دو و میدانی، شنا و تیراندازی که امکانات کمتری هم می‌خواهد، بیشتر سرمایه‌گذاری شود».

خاتمی افزود: «بسیاری از درخشش‌ها در رشته‌های مختلف حاصل سرمایه‌گذاری معنوی و مادی و زمینه‌سازی برای بروز و ظهور جوانان با استعداد بود ولی اگر آن راه دنبال نشود و بی‌توجهی کنیم در عرصه‌های جهانی با شکست روبرو می‌شویم و دل ملت هم می‌شکند؛ شاید ما در میانه راه سستی کرده‌ایم یا بعدی‌ها راه ما را ادامه نداده‌اند، اما به هر حال مسوولان باید جواب مردم را بدهند».

وی با اشاره به این‌که «جوان‌ها و ورزشکاران ما با تمام وجود تلاش می‌کنند و یقین دارم آن‌ها کم نگذاشته‌اند و اگر عیبی وجود دارد، از برنامه‌ریزی و تشکیلات ورزشی ماست» افزود: «ما آن زمان(دولت اصلاحات) توجه زیادی به این مسائل داشتیم. پیروزی‌های ورزشی مختص جوان‌هاست و باعث رضایت مردم از نظام و دولت می‌شود و مردم را سر ذوق می‌آورد».

وی ادامه داد: «ورزشی‌نویسان بدانند مخاطبان بسیاری دارند و می‌توانند در بهبود امور ورزش و اصلاح اشکالات تاثیرگذار باشند. مسوولان هم این انتقادات را کارشکنی به حساب نیاورند و با مشاوره با صاحب‌نظران و گوش‌ دادن به انتقادات اصولی، مشکلات را برطرف کنند».

خاتمی در پایان سخنانش تاکید کرد: «امیدوارم استعدادهای بی‌شمار را به فعلیت برسانیم. نباید این مسائل تاالمپیک ۴ سال آینده یادمان برود و باید از آن‌ها برای رفع اشکالات و مشکلات درس بگیریم و بیشتر تلاش کنیم».

در ابتدای این دیدار حاضرین در جلسه به بیان دیدگاه‌ها و نظرات خود پیرامون وضعیت کنونی ورزش کشور پرداختند.

سیاست, سید محمد خاتمی

سید محمد خاتمی : هدف ما از انقلاب گرفتن جهان نبود

شهریور ۳م, ۱۳۸۷

سيدمحمد خاتمي تداوم يک حکومت را در گرو رضايت مردم دانست. به گزارش ايلنا سيدمحمد خاتمي در ديدار با جمعي از خبرنگاران ورزشي با بيان اينکه ما ادعا نداشتيم به زور مي آييم و به زور حکومت مي کنيم و اين ادعايي نادرست است، گفت؛ اگر جمهوري اسلامي گفته است مردم حق حاکميت بر سرنوشت خود را دارند، زمينه هاي تحقق خواست مردم، راي مردم، حضور مردم، مشارکت مردم و موانع راه آزادي مردم کم شده يا افزايش يافته، اينها معيارها و ملاک هايي است که بايد سنجيده شود تا ببينيم در مسيري که انقلاب ما رسالت آن را داشت و ما به عنوان کساني که به حضرت مهدي(عج) دل بسته ايم، قرار گرفته ايم يا خير.وي در ادامه اظهار داشت؛ مهدويت اختصاص به شيعه ندارد و همه اديان به نحوي آخرالزمان و آمدن منجي را قبول دارند. اهل تسنن که قطعاً معتقدند امام مهدي خواهد آمد. تفاوت ما اين است که مي گوييم اين مهدي متولد شده و منتظر آماده شدن شرايط براي حضور است. در ايران و به خاطر ايراني بودن، دلبستگي بيشتر به اين حقيقت وجود دارد و اگر از ايراني زرتشتي هم بپرسي، دلش به اين سمت نزديک تر است تا يک نفر غيرمسلمان غيرايراني.

 سيدمحمد خاتمي با اشاره به اينکه ايراني بودن روح عدالت خواهي و عدالت طلبي را پرورش مي دهد، ادامه داد؛ مساله ديگر اينکه در اين کشور بايد ميزان موفقيت خودمان را به ميزان رضايت جامعه از کساني که دست اندرکار امور هستند، بدانيم. آيا اين رضايت وجود دارد؟ حالا ممکن است بنده به عنوان شخصي که روزي مسوول بوده، خيلي هم مدعي باشم که مثلاً مردم به من علاقه دارند، اما واقعاً اين شعار کار را درست مي کند؟ يا اگر برويم ميان اقشار مختلف مردم باز هم اين رضايت وجود دارد؟ اگر اين رضايت چه در قشر متدين جامعه و چه در قشر عادي يا جوان يا نخبه يا کشاورز يا کارگر باشد، خوب است، اما نبايد فراموش کرد که هميشه همه راضي نيستند، اما بايد اکثريت راضي باشند؛ نه اينکه خود گويي و خود خندي و خود مرد هنرمندي. رئيس بنياد باران خاطرنشان کرد؛ در زمينه مهدويت بارها گفته ام که انتظار دو طرفه است؛ از يک طرف ما منتظريم که آن بزرگوار بيايد و از طرف ديگر ايشان منتظر است که ما زمينه را فراهم کنيم تا اراده خداوند بر اين تعلق بگيرد که بيايد و زمين را پر از عدل و داد کند؛ همان گونه که پر از ظلم و فساد شده است. برخي معتقدند هر چه ظلم و فساد بيشتر باشد و ما هم به آن دامن بزنيم، امکان ظهورامام زمان(عج) بيشتر است، پس بايد به ظلم و فساد دامن زد، اين تصور غلطي است.رئيس جمهور سابق کشورمان اظهار کرد؛ در ايران، انقلابي شده که به نام اسلام و تشيع و حضرت مهدي (عج) تحقق يافته و در مملکت ما شور و هيجاني به خصوص در نسل جوان ايجاد شد. مسلماً انقلاب ما با اين هدف نبود که بياييم همه جهان را بگيريم و همه جهان را تحت سلطه خودمان و حرف حقمان قرار دهيم زيرا اين موضوع متعلق به اراده حضرت پروردگار است. اراده خدا بر اين قرار گرفته که اين حق بر همه زمين و زمان حاکم شود و فلسفه وجودي حضرت مهدي (عج) نيز همين است. ما که اين رسالت را نداريم، اما در گوشه يي از زمين و در سرزمين مقدسي به نام ايران، عده يي از مردم رشد يافتند و بيدار شدند و به خصوص با رهبري ممتاز حضرت امام(ره)،رژيم فاسدي را کنار زدند و نظام جمهوري اسلامي را ايجاد کردند تا به قول امروزي ها نمونه يي ساخته شود که ديگر کشورها را جذب کند و آنها بدانند اين انقلاب نمونه يي از وعده الهي است و الگوسازي شود که در آن اخلاق و معنويت و پيشرفت و آبرو و حيثيت و امنيت شغلي و سياسي در آن باشد و مردم احساس کنند کشورشان عقب افتاده نيست.

ایران, سیاست, سید محمد خاتمی

رئیس جمهور : خدمات دولت در طول انقلاب کم نظير است

شهریور ۳م, ۱۳۸۷

«اگرچه پس از انقلاب اسلامي خدماتي که ارائه شده در تاريخ ما بي نظير است اما اگر بخواهيم مقايسه يي انجام دهيم درمي يابيم که در اين سه سال تقريباً در همه بخش ها دستاوردها اگر نگوييم بي نظير، کم نظير بوده است.»وي با گوشه چشمي به انتقادات روز جمعه هاشمي رفسنجاني از وضعيت «برق»، «عمران» و… گفت؛ در شاخص هاي گوناگون در بخش سرمايه گذاري، عمران، آباداني، علمي و در بخش سياست خارجي دستاوردها با سال هاي گذشته قابل مقايسه نيست مثلاً در توليد برق در سه سال گذشته به اندازه ۸ سال گذشته ۵/۱ برابر ظرفيت توليد نيرو به کشور اضافه شده است.احمدي نژاد خاطرنشان کرد؛ امسال هم طرح بزرگ تحول اقتصادي در دستور کار دولت است تا مشکلات اقتصادي را به صورت ريشه يي و پايه يي برطرف کند که دائم ملت ما و اصحاب اقتصادي ما در التهاب و نگراني و نوسان به سر نبرند.وي با بيان اينکه «در بخش هاي جهاني و خارجي هم وضعيت کاملاً مشخص است» در پاسخ به اين سوال که مهم ترين و شاخص ترين کارهاي دولت کدام است، گفت؛ در بخش هاي گوناگون بايد کار شاخص را در نقش آن ديد زيرا هر يک ارزش خود را دارد.احمدي نژاد به نقش ايران در بخش هوا و فضا اشاره کرد و اظهار داشت؛ ايران به هوا و فضا گام گذاشت و امروز در عرصه فضايي اين اتفاق بسيار بزرگ رخ داده است اما هنوز خيلي ها نمي خواهند باور کنند چون انتظار داشتند ملت ايران در پس دشمني هاي آنها زمين بخورد درحالي که امروز مي بينند ملت ايران نه تنها ايستاده بلکه قد کشيده است و سر و گردن خود را بالاتر از همه گردن ها به رخ بدخواهان مي کشد.

ایران, سیاست

سخنگوی دولت و… و… و … : مردم از اوضاع اقتصادي راضي هستند

شهریور ۳م, ۱۳۸۷

اگرچه عمده اظهارات الهام در حاشيه مراسم ديروز به قانع کردن رسانه ها مبني بر اينکه «اظهارات مشايي عقيده شخصي او است»، گذشت اما اين باعث نشد وي از پاسخگويي به طيفي از منتقدان باز بماند و به دفاع از عملکرد دولت متبوعش نپردازد.او به عنوان خبر خوش در هفته دولت از بهبود وضعيت معيشتي مردم خبر داد و گفت؛ قدرت خريد مردم اکنون بيشتر شده و نسبت رضايتمندي مردم از اوضاع اقتصادي بالاتر رفته است.وي در پاسخ به اين سوال که آيا به نظر شما شرايط اقتصادي زندگي در تهران در تابستان سال ۱۳۸۷ نسبت به تابستان سال ۱۳۸۴ و زمان آغاز به کار دولت نهم بدتر شده يا بهتر شده است، گفت؛ در مجموع شرايط زندگي بهتر شده و شاخص هاي اقتصادي بهبود يافته است. الهام با تاکيد بر اين نکته که «اين به معناي آن نيست که مردم مشکل ندارند»، گفت؛ ما بايد شرايط روز را در نظر بگيريم، شرايطي چون خشکسالي يا تورم جهاني که چند سال قبل نداشتيم. وي با بيان اينکه «کارکردها و دستاوردهاي عملياتي دولت در طول اين سه سال کاملاً با شعارهاي انتخاباتي احمدي نژاد منطبق بوده است»، تصريح کرد؛ اگر همين شرايط منهاي مديريت و برنامه ريزي دولت بود معلوم نبود چه سرنوشتي در انتظار اوضاع اقتصادي کشور بود.الهام تاکيد کرد؛ اينکه همه کاسه کوزه هاي تورم را بر سر سياست هاي دولت در اعطاي وام هاي اشتغال براي ايجاد بنگاه هاي اقتصادي زودبازده بشکنيم هم يک قضاوت غلط است.

ایران, سیاست

دفاع صريح ستاد مصباح يزدي از کانديداتوري احمدی نژاد

شهریور ۲م, ۱۳۸۷

ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه که زير نظر محمدتقي مصباح يزدي فعاليت مي کند حمايت صريح خود را از کانديداتوري محمود احمدي نژاد براي انتخابات سال آينده اعلام کرد.قاسم روانبخش که سخنگويي اين ستاد را برعهده دارد، اعلام کرد؛ معتقديم از بين کانديداهاي مطرح احمدي نژاد به دو مولفه دين و مردم توجه جدي تر دارد و در حال حاضر از بين کانديداهاي موجود از وي براي انتخابات آتي حمايت مي کنيم.

اين ستاد در زمان انتخابات مجلس خبرگان تشکيل شد و هدفش را حذف هاشمي رفسنجاني از مجلس خبرگان اعلام کرد اما به هدف خود نرسيد.قاسم روانبخش در گفت وگو با ايسنا با بيان اينکه «در جريان انتخابات مجلس هشتم ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه در قالب جبهه متحد عمل کرد و در واقع اين ساز و کاري براي انتخابات مجلس هشتم بود»، افزود؛ اما در جريان انتخابات رياست جمهوري قطعاً ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه حضوري فعال در اين عرصه خواهد داشت و اظهارنظر مي کند. وي افزود؛ما در واقع از کسي حمايت مي کنيم که بيشترين توجه و دغدغه را نسبت به دين و مردم داشته و در سطح عالي تر از بقيه قرار گرفته باشد. در واقع چنين شخصي مورد حمايت ما خواهد بود و تاکنون در بين نامزدهايي که مطرح هستند کسي بهتر از احمدي نژاد را نشناخته ايم و در واقع ايشان توجه جدي تر و بالاتر نسبت به اين دو مولفه دارند. سخنگوي ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه درباره حمايت همه اصولگرايان در جريان انتخابات رياست جمهوري دهم از احمدي نژاد گفت؛ ما پيش بيني مي کنيم کسي که واقعاً اصولگرا و اين دو مولفه برايش مهم باشد و آنها را در نظر بگيرد، قطعاً از احمدي نژاد حمايت مي کند و اگر کسي بخواهد از فرد ديگري حمايت کند در واقع دغدغه ها و اهداف ديگري برايش مطرح است نه دغدغه هاي اصولگرايي.

وي به فرمايشات مقام معظم رهبري درباره دولت نهم، تعابيري مانند دولت مکتبي، احياگر ارزش هاي انقلابي، زنده کننده شعارهاي امام(ره) را مدال هاي افتخاري براي اين دولت دانست. وي به عملکرد دولت نهم در عرصه سياست خارجي اشاره کرد و گفت؛ اين دولت کشور را از انزوا خارج کرد و اکنون ايران در صحنه بين الملل با عزت، افتخار و سربلندي حضوري فعال دارد. روانبخش همچنين به توفيقات دولت نهم در موضوع هسته يي اشاره و اظهار کرد؛ در واقع اين دولت موضع کشور را در اين ارتباط از حالت انفعال خارج کرد و اکنون ما موفق هستيم و دشمنان مان در انفعال قرار گرفته اند و از طرف ديگر فرهنگ مهدويت و انتظار امام زمان(عج) را به معناي واقعي کلمه بحمدالله نه تنها در ايران بلکه در دنيا هم تبليغ و نهادينه کردند؛ رئيس جمهور در سخنراني هايشان در عرصه بين المللي و داخلي مثلاً در سازمان ملل و دانشگاه کلمبيا و… مساله انتظار و موعود را مطرح و تبليغ کردند. وي تاکيد کرد؛ بنابراين کسي که ادعاي اصولگرايي داشته باشد قطعاً بايد براساس اين دو مولفه تصميم بگيرد نه براساس گرايش هاي سياسي و جناحي خود. وي درباره ديدگاه مردم در ارتباط با دولت نهم نيز گفت؛ مردم از اينکه مي بينند دولت منتخب شان در طول اين سه سال تحت تاثير و تسليم فشارها و قلدري ها قرار نگرفته، خوشحالند. از اينکه غرور ملي آنها شکسته نشده خوشحالند.

ما در دوره اصلاحات ديديم که غرور ملي مردم لکه دار شد و مردم احساس حقارت مي کردند؛ چراکه در اين دوره فعاليت هاي صلح آميز هسته يي ما متوقف و بر اين فعاليت ها قفل زده شد، دولت در انفعال به سر مي برد. ولي امروز دولت نهم با فعاليت هاي خود در عرصه بين الملل غرور ملي ايرانيان را احيا کرد و مردم ايران در عزت به سر مي برند. سخنگوي ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه درباره چگونگي حضور اين ستاد در عرصه انتخابات خاطرنشان کرد؛ ما قصد داريم در عرصه رسانه يي حضوري فعال داشته باشيم. از طرفي ديگر با نيروهاي خود در سراسر کشور و استان ها ارتباط برقرار کرده و فعاليت خود را گسترش مي دهيم و در واقع ما با تمام نيرو فعاليت مي کنيم و ستادهايي که در سراسر کشور داريم با ما همکاري خواهند کرد تا اين هدف محقق شود.

دبير سياسي هفته نامه پرتو به پيشنهاد اخير اين هفته نامه مبني بر مناظره احمدي نژاد و هاشمي رفسنجاني اشاره کرد و گفت؛ به دنبال سخناني که آقاي هاشمي در مشهد به خصوص در جمع دانشجويان ايراد کردند و فعال شدن ايشان و طرح اين مساله که دوران مدارا با دولت نهم تمام شده و قرار است در مدت يک سال باقيمانده همين طوري با دولت برخورد شود، پيشنهاد کرديم اين گفتمان يکطرفه رئيس مجلس خبرگان و رئيس مجمع تشخيص مطلوب نيست. ايشان در سخنراني هايشان مسائل جزيي مانند قطعي برق و گاز را در دولت نهم مطرح مي کنند در صورتي که در دولت ايشان وضعيت به مراتب بدتري در اين ارتباط وجود داشت. ما شاهد قطعي برق در مدت · الي ۱۰ ساعت بوديم و مردم چنين تجربه يي را از زمان ايشان دارند و در استان هايي که مردم گاز نداشتند در زمستان سرد، مردم در صفوف طولاني نفت ساعت ها و حتي روزها مي ايستادند. حال ايشان مي آيند و از دولت احمدي نژاد به علت قطعي دو ساعته برق در تابستاني که به اعتقاد خود آقاي هاشمي سال خشکسالي است، اين وضعيت در ۵۰سال گذشته بي سابقه بوده، سدها خالي است، توربين ها قدرت حرکت ندارند، انتقاد کرده و دولت را ناکارآمد و ضعيف عنوان مي کنند؛ چراکه ما در روز دو ساعت قطعي برق داريم. يا به خاطر قطعي گاز در زمستان سردي که آقاي هاشمي در نماز جمعه خود اعتراف کردند که در ۵۰سال گذشته سابقه نداشته، اين قطعي را نشان ضعف مديريت دولت بيان و انتقاد مي کنند، در صورتي که اين نشان دهنده ضعف مديريت دولت هاي سابق است که در استان هاي شمالي آمدند و گاز آنها را فقط از طريق ترکمنستان تامين کردند و فکر نکردند اگر روزي ترکمنستان گاز را قطع کند، چه وضعيت بحراني براي مردم و کارها در آن استان ها پيش مي آيد. در واقع آنها بايد پاسخگو باشند.

اگر چنين حرف هايي نشانه ضعف مديريت باشد در واقع بايد به مديريت آقاي هاشمي در طول هشت سال چه نمره يي داد که مردم با مشکل گاز، سوخت و قطع برق با آن گستردگي مواجه بودند؟ از طرف ديگر با تورم بالايي روبه رو بودند؛ در سال ۷۴تورم ۹۵/۴۹درصدي بالاترين رقم تورم بود و در سال هاي پس و پيش از آن با تورم ۲۸ ، ۲۹و ۳۰درصدي. بايد نمره چنين مديريت قوي را که خاطرات تلخ آن را مردم فراموش نمي کنند چند داد؟ آن شرايطي که منجر به حرکت هاي اجتماعي شديدي مانند ماجراي اسلام شهر، کوي طلاب مشهد و قزوين شد. وي همچنين ادامه داد؛ اينکه رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام مي آيد و به خاطر مساله قطعي گاز که معلول سياست هاي دولت هاي گذشته بوده يا قطعي برق را که به خاطر گرماي شديد تابستان و خشکسالي است مي آيد تمام فداکاري هاي دولت را زير سوال مي برد چيز مطلوبي نيست. وي گفت؛ ما براي روشن شدن و شفاف شدن مساله در آستانه انتخابات پيشنهاد داديم که آقاي هاشمي به عنوان رئيس کارگزاران طي هشت سال و به معناي واقعي کلمه رئيس دولت اصلاحات در طول هشت سال ـ چرا که بيشتر وزراي کليدي دولت خاتمي نيز کارگزاراني بودند ـ در واقع وي از طرف دو دولت کارگزاران و خاتمي و مشارکت در يک مناظره مستقيم با آقاي احمدي نژاد به عنوان رئيس جمهور حضور پيدا کند و مناظره زنده يي داشته باشد؛ چراکه حرف هاي يکطرفه ايشان براي مردم خسته کننده است و بهتر است مناظره يي برگزار شود تا در اين ميزگرد زنده مسائل بيان و مشخص شود که چه کسي حرف براي گفتن دارد و در واقع اين مي تواند زمينه خوبي براي تصميم گيري مردم و گرايش مردم به افراد و احزاب در جريان انتخابات آتي باشد. اگر ايشان مايل هستند که گرايش مردم را به سمت حزب کارگزاران و کانديداي حزب مشارکت سوق دهند بهترين راه اين است که اگر منطق و استدلالي دارند در اين مناظره مستقيم شرکت کنند.

نقل از اعتماد

سیاست

قهرمان اصلاح طلب آبرو خريد

شهریور ۲م, ۱۳۸۷

ورزش،مهدي اميرپور ؛هادي ساعي عضو اصلاح طلب شوراي شهر براي کارواني که رئيس اصولگراي سازمان تربيت بدني به المپيک پکن فرستاده بود، آبروداري کرد. کاروان ورزشي که پيش از حضور ساعي روي شياپ چانگ، تنها به مدال برنز مراد محمدي قناعت کرده بود، در روز سيزدهم مسابقات المپيک با قرعه آسان ساعي به کسب دومين مدال اميدوار شده بود. او براي رسيدن به فينال با تکواندوکاران نپال، چين و آذربايجان رقابت کرد تا بدون مبارزه سختي به فينال برسد، آن هم در شرايطي که در آن سوي جدول «استيون لوپز» تکواندوکار امريکايي که جدي ترين رقيب ساعي بود، در نيمه نهايي با شکست مقابل ورزشکار ايتاليايي از رسيدن به فينال بازماند. با اين حساب «مائورو سارمينتو» غول ۱۹۶ سانتي متري ايتاليا ديگر فيناليست وزن سوم لقب گرفت که اختلاف قد او با هادي ساعي بيش از ۱۵ سانتي متر بود. او به خاطر همين اختلاف قد هم با دو ضربه که روي سر و گردن ساعي زد در تايم ابتدايي مسابقه يک - ۴ پيش افتاد. هر چند تماشاگران تلويزيوني مسابقه به چشم خود ديدند که هادي ساعي در اولين وقت استراحت با حرکات دست و صورت به همه اطمينان مي داد جبران مي کند. او به راحتي هم جبران کرد و فينال وزن سوم تکواندوي المپيک را ۴-۶ به نفع خود به پايان رساند و البته پس از پايان مسابقه به سنت هميشگي با پشتک و وارو سومين مدال خودش در تاريخ المپيک را جشن گرفت. ساعي با برنزي که در المپيک ۲۰۰۰ سيدني گرفت و طلايي که در المپيک ۲۰۰۴ آتن به گردن انداخت و البته مدال زريني که روز گذشته روي سکوي قهرماني المپيک پکن تصاحب کرد، برترين ورزشکار تاريخ ايران در المپيک شد. پيش از اين حسين رضازاده با دو مدال طلا، غلامرضا تختي با يک مدال طلا و دو نقره، محمد نصيري با يک طلا، يک نقره و يک برنز و رسول خادم با يک طلا و دو برنز در ليست پرافتخارترين ورزشکاران المپيکي ايران بودند، اما ساعي با دومين طلاي خودش در کنار يک برنز تمام آنها را جا گذاشت. او در روزهايي اين جايگاه را مال خود کرد که بابت حضور ائتلاف اصلاح طلبان در انتخابات شوراي شهر تهران امتيازهاي زيادي را از دست داده بود و حتي پيش از آغاز مسابقات المپيک شايعه کنار گذاشتن او از کاروان ايران دهان به دهان مي چرخيد. شايعه يي که پس از پيروزي ساعي بر يوسف کرمي در مبارزه انتخابي باطل شد تا تکواندوکار سي و دو ساله ما هنگامي که تنها ورزشکار باقيمانده ايران در المپيک پکن هادي سپهرزاد در مسابقات دهگانه دووميداني بود، آبروي ورزش ايران را بخرد. پيش از آغاز فينال ساعي، ايران با يک مدال برنز در جدول توزيع مدال ها در کنار افغانستان، اسرائيل، باهاما، توگو و نيجريه در جايگاه هفتاد و هفتم ايستاده بود اما پس از پخش سرود ملي ايران در سالن مسابقات تکواندو، ايران با سي پله جهش در کنار مکزيک و لتوني به رتبه چهل و هفتم رسيد. جالب اينجاست که حتي پس از کسب طلاي ساعي، تنها سيدمحمد خاتمي رئيس جمهور سابق، محمود احمدي نژاد رئيس جمهور فعلي و فراکسيون ورزش مجلس شوراي اسلامي و احمد مسجدجامعي رئيس کميسيون فرهنگي شوراي شهر تهران براي ورزشکار طلايي ايران پيام تبريک فرستادند.

 

آن هم در وضعي که پيش از اين افتخارآفريني حسين رضازاده در تورنمنت هاي ديگر با پيام تبريک مقام معظم رهبري، رئيس جمهور، رئيس مجلس شوراي اسلامي و ديگر مقامات کشوري همراه مي شد. جالب اينجاست که ساعي پس از پايان مسابقه فينال فاش کرد به خاطر ضربه يي که تکواندوکار نپالي در مبارزه اول زد، دستش شکسته بوده و با اين وضع مبارزاتش را دنبال کرده است. او در شرايطي روي سکوي قهرماني رفت که محمد علي آبادي رئيس سازمان تربيت بدني و کيومرث هاشمي معاون رئيس سازمان تربيت بدني با نااميدي از عملکرد ورزشکاران ايران به تهران برگشته بودند و تنها در سالن مسابقه حمايت ۳۰ تماشاگر ايراني را احساس مي کرد. البته ساعي به خاطر ارتقا به وزن بالاتر دست کم سه چهار کيلوگرم از ديگر رقيبانش در وزن سوم تکواندوي المپيک سبک تر بود ولي با وجود اين ورزشکاري که هميشه خودش را بچه «شاه عبدالعظيم» دانسته، باز هم به مدال زرين المپيک رسيد. به هر حال در وضعي که جواد خياباني مجري ويژه برنامه المپيک۲۹ اصرار داشت که دعاي خير مادر ساعي باعث اين موفقيت شده، قهرمان ايران در پکن در پاسخ به سوالي بابت احتمال خداحافظي از دنياي ورزش گفت؛ «هنوز در اين رابطه فکري نکرده ام.»

]]>

ورزش

باز هم گلی به جمال هادی ساعی !

شهریور ۱م, ۱۳۸۷

هادی ساعی اولین و آخرین مدال طلای ایران در المپیک ۲۰۰۸ چین را دریافت کرد .

 تکواندوکای وزن سوم تیم‌ملی کشورمان توانست با برتری مقابل سارمینتو از ایتالیا، تنها مدال طلای ایران در رقابت‌های المپیک پکن، به دست آورد.

به گزارش سرویس ورزش آفتاب، هادی ساعی در مرحله نهایی وزن سوم تکواندوی المپیکک پکن، توانست با نتیجه ۴-۶ حریق بلندقامت ایتالیایی خود را مغلوب کند.

ساعی در وقت اول ۲-۴ از حریف ایتالیایی عقب افتاد، اما در وقت دوم توانست بازی را ۴-۴ کند و در وقت سوم ۴-۶ به پیروزی دست یابد.

نیمه نهایی مسابقات المپیک، مقابل حریف آذربایجانی به پیروزی رسید و به دیدار نهایی راه یافت. 

هادی ساعی در مرحله نیمه نهایی مقابل راشد احمداف در وقت اول بدون امتیاز کار خود را پایان داد و در وقت دوم نیز ۲ تکواندوکار با نتیجه یک بر یک به مبارزه خود پایان دادند. 

در وقت سوم ساعی با نتیجه چهار بر یک به پیروزی رسید تا اولین ورزشکار ایرانی در این دوره از مسابقات باشد که به فینال رسیده است. 

سارمینتو از ایتالیا با پیروزی مقابل لوپز آمریکایی به دیدار فینال راه یافته بود.

هادی ساعی hadi saei

هادی ساعی hadi saei

هادی ساعی hadi saei

]]>

ورزش

دانش، دانایی، ‌قدرت

شهریور ۱م, ۱۳۸۷

سوگند به واژه‌ها
به ژرفای سخن
به پهنای کلام
به بلندای زبان
واژه را باید از نو نگارش کرد
در ژرفای عقل سنجید
با عمق جان فهمید
باید با واژه آشنا شد
در آغوشش کشید
از نو نوازشش کرد
قدرت از بطن واژه‌ها
رویید

یکی از مهم ترین دغدغه‌های درنگ‌پذیر دنیای امروز، کاربرد واژگان؛ بدون دریافت درک صحیح از ژرفای هویتی، گسترده بیانی و بلندای اثرگذاری آنها، در عرصه حیات بشری است.

برداشت‌های چند پهلو از واژگان در سپهر اندیشه بشری، همواره بوده است؛ ولی زمانی این برداشت‌های متکثر و پیچیدگی‌های رفتاری ناشی از آن به «بحران فهم» و به تبع آن به «زایش خطر» منتهی می‌شود که با «فهم ناقص» در هم آمیزد. فهمِ ناقص، بنیادِ «جهل نقابدار»است. جهل نقابدار به هیبت «دانش» خود را به نمایش می‌گذارد ولی از عمق و پهنای «دانایی» برخوردار نیست. می اندیشم: 

«بسیاری از کشته شدگان، بیش از آنکه به ضرب شمشیر کشته شده باشند مقتول (فهم ناقص) خود یا مهاجمان به خویش هستند».

۲- «واژه ها» زنده‌اند. نفس می‌کشند؛ و در گستره فهم و ژرفای درک من و تو رشد می‌کنند. والتر لیپمن می‌گوید: (هنگامی که همه مانند یکدیگر می‌اندیشند؛ در واقع، کسی نمی‌اندیشد). اما من معتقدم هیچ کس به طور مطلق مانند دیگری نمی‌اندیشید. اندیشه‌ها در مقام تمثیل به مانند نوک انگشتان دست هستند. سرانگشتِ هرکس مانند فردی دیگر نیست، اگرچه سرانگشتانِ دست همگان به هم نزدیک است. 

بیایید واژه ها را باور کنیم. آنها زنده‌اند. سرانگشت دارند. خداوند به آنها روح داده است و به ما روحی دمیده است که در پرتو آن بهترین نعمت الهی را با خود به همراه داریم؛ «اندیشیدن و تفکر ورزیدن». لذت اکسیژنِ ناشی از تنفس اندیشه را در باغ روح خویش در بهاری‌ترین هوای ذهن تجربه کرده‌اید. وه، چه زندگی‌بخش است این هوای تازه. 

۳- برآنم که به دو سه‌گانه بیاندیشم. با من به «باغ اندیشه» می‌آیید؟ تا به این دوسه‌گانه بیاندیشیم:

• دانش، دانایی، ‌قدرت.
• قدرت، انسان، حکومت.

دانش Knowledge، پژواک تمام دریافت‌های حسی ما از جهان عینی بر پرده ذهن است. جهان عینی، جهان واقع است و پرده ذهنی من و شما جهان حقیقی‌ای است که واقعیت جهان را در خود با «حقیقت» تطبیق می‌دهد. «علم»‌در معنای عام آن – تاکید دارم در معنای عام آن- چنین فرایندی را برمی‌تابد؛ و آن محسوس‌تر آن زمانی است که متفکر در پرتو (نگاه علمی معطوف به تطبیق«واقعیت‌های عینی» با «حقایق ذهنی» به ساماندهی و سازماندهی داشته‌ها و انباشته‌ها بپردازد.

علم Scinece در معنای عام آن در اینجا زمانی به «دانایی» تبدیل می‌شود که با «ساماندهی و سازماندهی هدفمند؛ فراگیر و ژرف» در خدمت «انسان» قرار گیرد. چنین معنایی از دانایی،‌در نقطه‌ی «قدرت»‌با «انسان» تلاقی پیدا می‌کند.

Episteme ؛همان دانایی است، ‌از همین رو این بیان فوکو را بسیار دوست می‌دارم. فوکو گفت: «دانایی قدرت است». اگر چه گفته‌اند: «فرانسیس بیکن اولین بار این جمله را بیان داشته بود».

می‌گویند: تمام قرآن- این والاترین مجموعه واژگان مقدس- در سوره فاتحه‌الکتاب خلاصه شده است؛ و تمام فاتحه‌الکتاب در «بسم الله الرحمن الرحیم» خلاصه می‌شود، می‌گویم: تمام بسم الله الرحمن الرحیم در «الله»‌خلاصه شده است؛ الله «قدرت مطلق» است؛ چون دانای مطلق است. آیا اگر خداوند «دانای مطلق» نبود، قدرت مطلق داشت؟.

و اگر حضرت حق قدرت مطلق نداشت؛ می‌توانست به همه جهانیان ببخشد و «رحمان» باشد؛ و به همه مومنان مهربانی کند و «رحیم» باشد؟ پس فراموش نکنیم «خداوند؛ دانای کامل و قدرت مطلق است».

«خداوند،‌خالق است». «انسان مخلوق خداست». «انسان خلیفه الله است». «خداوند قادر مطلق است». و انسان، تنها مخلوق قادر برای خلقت. شاید جامع و مانع‌ترین شرح‌الاسم در تعریف انسان، این باشد: «تنها مخلوقِ قادر به اقدام برای خلقت». پس ما باید بر خود و خلق و آفرینش خویش حاکم باشیم. حکومت بر خویش، مهم‌تر از حکومت بر دیگران است.

انسان باید قادر باشد؛ وگرنه انسان بودنش با نسیان و فراموشی هم آغوش خواهد شد. «قدرت» حلقه اتصال «دانایی مطلق» با مطلق‌ترین خلقت الهی است که ویژگی‌اش توانایی در کسب دانایی در مقام منبع اصلی قدرت است. آیا جز انسان در مخلوقی دیگر از مخلوقات الهی این توانایی به ودیعه نهاده شده است؟.

۴ - بیایید یکبار و برای همیشه میان استیلا Domination ، قدرت Power، و دموکراسی Democracy تمایز قایل شویم و در این فضای گفتمانی؛ انفکاک آنها را با یکدیگر به انجام رسانیم.

بسیار ساده بگویم: استیلا شیوه‌ای از «کنش قدرتی» است که نسبت به افراد یا گروهی از افراد بر خلاف آرزوها یا خواسته‌هاشان انجام می‌گیرد. این در حالی است که «دموکراسی» شیوه‌ای از «کنش قدرتی» است که در «ساختاری حکومتی» به اِعمال قدرت نسبت به افراد یا گروهی از افراد بر اساس خواسته‌ها،‌ آرزوها و رفع نیازهایشان انجام می‌پذیرد؛ و در فضای جبری حاصل از حیات جمعی از زندگی انسان در «جامعه» متکی بر «اصل رضایت» در پذیرش ساماندهی و سازماندهی قدرت و اِعمال آن توسط «حاکمان منتخب» است. پس باید به این سه‌گانه اذعان داریم و پای آنرا با «دانایی» امضاء کنیم: 

الف) رای مردم حق است.
ب) گاهی رای مردم به حق است.
پ) گاهی رای مردم به حق نیست.

مقدمه عمل در صحنه سیاست؛ قبول این پارادایم است که «مردم سالارند» چه حکومت مردم‌سالاری دینی باشد چه مردم‌سالاری از انواع مختلف غیردینی آن. پایانه
همه حکومت‌ها بر «رضایت مردم» استحکام و استقرار می‌یابد.

۵- باید بپذیریم که مدعیان خدمت به جامعه بشری در ساحت سیاست جدای از تمام رهیافت‌ها و رویکردهای گوناگون در عرصه‌ها، حوزه‌ها و بخش‌های مختلف، بایسته است که به دنبالِ «پذیرش حق» باشند. اقتضای «دانایی محوری»، «حق‌‌باوری» است؛ ‌و حق در واقعیت جهان و جهان واقع با خواست مردم تجلی پیدا می‌کند. حتی اگر آن حق با «حقیقت مطلق» منطبق نباشد؛ حداقل همسو خواهد بود. پس باید برای استقرار بیشتر حق در مسیر حقیقت مطلق به جای شعارهایی غلیظ چون «چانه‌زنی از بالا و فشار از پایین» به: 

«فرهنگ‌سازی از پایین و پرسمان از بالا» 

بیاندیشیم. استقرار هرگونه حقی در گرو خواست مردم است؛ «حضور مردم در صحنه» است که ضامن اصلی بروز حقیقت در ساحت سیاست بوده است؛ نمی‌توان از حقیقت سخن گفت و برای آن لباس شهادت پوشید اما «حق مردم برای تعیین سرنوشت» خود را از طرق گوناگون مردم سالارانه نادیده گرفت؛ یا آن را با رفتارهای مزورانه مخدوش ساخت.

درنگ دوم:
بارالها به ژرفای حقیقت؛ به گستره واقعیت و به بلندای آرمان‌های خود آفریده‌ات؛ سوگند:

الف) دانش ما را کمیت بخش، دانایی‌مان را فزونی و کیفیت ده و قدرت را از برایمان جهت خدمت به خویشتن انسانی خویش، هوشمندی و هوشیاری بیشتر عطا فرما.

ب) بارالها، به سیاست دانان ما دانشی فزونتر، به سیاست‌آفرینان ما دانایی عمیق‌تر و به سیاستمداران ما قدرت بیشتر جهت پاسداری از حق مردم عطا فرما.

پ) بار پروردگارا به مردم ما حق‌طلبی بیشتر، به «نخبگان ما» حق محوری فزونتر؛به «روشنفکران ‌ما» حق‌پویی عمیق‌تر و به «سرآمدان ما» حق یاوری موثرتر جهت استحکام بیشتر «مردم‌سالاری»- در مقام اوّلیت تثبیت و تحکیم خواست آنها برای استقرار «عدل الهی»‌در چارچوب اِعمال عادلانه احکام دینی در مقام «اولویت خواست» آنها در چارچوب «جمهوری اسلامی ایران»- هدیه نما. 
نقل از پایگاه خبری آفتاب

سیاست

اداره جهان با حرفهای سست و حقیر امکان‌پذیر نیست

شهریور ۱م, ۱۳۸۷

آفتاب: رئیس مجلس شورای اسلامی با تاکید بر پرهیز از کشاندن دعواهای سیاسی به مساجد گفت: «مسجد توپخانه و جولانگاه احزاب نیست».
 
به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی آفتاب، دکتر علی لاریجانی که در ششمین همایش هفته جهانی مساجد و در جمع ائمه جماعات سخن می‌گفت با اشاره به کارویژه‌های مساجد گفت: «دولت‌ها می‌آیند و می‌روند اما تفکر اسلامی پایدار است و مساجد می‌مانند و اگر کسی دعواهای سیاسی را به مساجد الحاق کند قطعا دوستدار مساجد نیست».

وی با بیان اینکه مسئولیت مساجد عمیق تر کردن مبانی نظری افراد است اظهار داشت: «اگر کسی به مبانی نظری فکری و اسلامی مسلح شود در امواج، راه درست را از دست نمی‌دهد و مسجد جای تربیت انسانهای بصیر است».

رئیس قوه مقننه با تاکید بر اینکه برای تربیت انسانهای بصیر در مساجد دو شرط لازم است خاطرنشان کرد: «در مرحله اول باید به جذب جوانان توجه شود که در این رابطه به‌کارگیری جاذبه های اخلاقی و نوع رفتار امام جماعت اهمیت دارد و گام بعدی رسوخ فکر دینی در اذهان جوانان به شمار می رود و در صورت رسوخ اندیشه دینی در اذهان جوانان مجال برای حرفهای بی مقدار و بی وزن فراهم نخواهد شد».

لاریجانی خطاب به ائمه جماعات حاضر در اجلاس با تاکید بر اینکه شما سربازان رهبری و مراجع تقلید هستید یادآور شد: «البته باید بدانید که سرباز مجلس و دولت نیستید هر چند که دولت و مجلس باید به شما کمک کنند اما با توجه به اینکه راهبری فکری جامعه بر عهده مساجد است باید استقلال مساجد و حوزه های علمیه همواره حفظ شود».

وی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه پاسخگویی به مسائل اجرایی کشور وظیفه مساجد نیست تاکید کرد: «هر چند مسجد محل رجوع مردم است و مردم برای حل مشکلات زندگی و تورم به سراغ ائمه جماعات می‌روند اما مسجد مسئول این کار نیست و دولت باید پاسخگو باشد و این را هم باید در نظر داشته باشید که میزان ارزیابی عملکرد دولتمردان به نظریه پردازی نیست بلکه به عرضه آنان در انجام امور اجرایی کشوراست و دولت باید پاسخگو باشد که چرا وضعیت برق اینگونه است و چرا تورم به این شکل است».

رئیس مجلس افزود: «اداره جهان با حرفهای سست و حقیر و روبنایی امکانپذیر نیست و عمارتی که در طول این سالیان در غرب ایجاد شده مبتنی بر اندیشه های غربی است و اگر کسی می خواهد به نقد غرب بپردازد باید مبانی فلسفی غرب را بشناسد تا بتواند از این مبانی عبور کند و اگر کسی مدعی است که در دنیا حرف نویی دارد باید مدرنیته‌ای که از اساس فلسفه غربی است را به خوبی بشناسد».

لاریجانی طراز کار مساجد را طراز کار فکری خواند و اظهار داشت: «نمی توانید بگویید که جوانان امروز در معرض مسائل دینی نیستند بلکه باید مساجد به تربیت ذهنی و عقلانی مسلح باشند چرا که موج گسترده لیبرالیسم، سکولاریسم و مادیگرایی به شدت در حال افزایش است و مساجد مسئولیت فکری و هدایت اندیشه در جامعه را بر عهده دارند».

وی افزود: «تفاوت تفکر اسلامی با سایر ادیان در این است که به اعتقاد ما مومن در همه جا می‌تواند ارتباط خود را با خدا برقرار کند و احتیاجی به زمان و مکان خاصی نیست و از طرفی دیگر احادیث و روایات مختلفی در باب اهمیت مساجد داریم و ما نباید این دو را منافی هم بدانیم بلکه هر دو مکمل یکدیگرند چون آیین مقدس اسلام یک آیین جمع گراست و کل آیین اسلام انفرادی نیست ضمن اینکه حضور در مساجد باعث همافزایی ارتباط با خدا می‌شود».

نماینده مردم قم در خانه ملت با اشاره به اینکه در صدر اسلام بسیاری از مسائل سیاسی و اجتماعی در مساجد دنبال می شد، اظهار داشت: «امروز ما در شرایط جدیدی هستیم و واقعیت این است که در شرایط جدید حکومت و دولت جایگاه خود را دارند و احزاب هم وظیفه خود را انجام می‌دهند و مساجد نیز در شرایط جدید جایگاه خاص خود را دارند و کارکرد مساجد کارکرد حزب نیست بلکه مسجد تراز رهبری فکری جامعه به شمار می‌رود».

رئیس قوه مقننه با تاکید مجدد بر اینکه مسجد جولانگاه احزاب و بوستان دولت نیست گفت: «امروز در مختصات جدیدی هستیم و باید مساجد را به خوبی بشناسیم و درک جدیدی از شرایط دنیا داشته باشیم چرا که در شرایط امروز برخی تئوریها از جمله تئوری یکجانبه گرایی ادعای مدیریت جهانی و تئوری حمله پیش دستانه در جهان مطرح هستند و کشورهای غربی برای مقابله با اسلام این فرهنگ را اشاعه می‌دهند که لزومی ندارد انسانها در چارچوب یک حقیقت قرار بگیرند و به همین دلیل باید تنوع فرهنگی وجود داشته باشد».

امروز نه قدرت نظامی و نه قدرت اقتصادی و نه داشتن فناوری نمی تواند عامل قدرت باشد بلکه قدرت خطر پذیری برای کسانی که اهل جهاد باشند جایگزین همه تئوری‌های سابق شده‌است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در تشریح اندیشه سکولاریسم یادآور شد: «کشورهای غربی به شدت ترویج سکولاریسم در جهان اسلام را دنبال می کنند چون خطر بیداری اسلامی را احساس کرده‌اند و به همین دلیل تلاش می کنند عنصر اصلی اسلام که همان اندیشه های اسلامی است را دچار نسیان کنند».

وی با تاکید بر اینکه در چند دهه گذشته در باب اقتدار جهانی تئوریهای مختلفی مطرح شده است بیان داشت: «برخی قدرت نظامی را عامل اقتدار تعریف کرده اند و در برخی دیگر از این تئوریها قدرت مسلط اقتصادی عامل اقتدار جهانی توصیف شده است و حتی برخی تسلط بر دانش و فکر و دانایی را موجب تسلط و اقتدار جهانی عنوان کرده اند».

لاریجانی ادامه داد: «بعد از فروپاشی شوروی آمریکا تئوری یکجانبه‌گرایی که در حقیقت نوعی توحش مدرن است را مطرح کرد اما امروز این تئوری هم دچار مشکل شده به خصوص با آزمونهایی که آمریکا در عراق و افغانستان انجام داد نقص این تئوری به اثبات رسید».

رئیس مجلس خاطرنشان کرد: «امروز نه قدرت نظامی و نه قدرت اقتصادی و نه داشتن فناوری نمی‌تواند عامل قدرت باشد بلکه قدرت خطر پذیری برای کسانی که اهل جهاد باشند جایگزین همه تئوریهای سابق شده است و این تئوری می تواند شرایط را تغییر دهد و به همین دلیل کشورهای غربی در کتب و سخنان خود سعی می کنند روحیه شهادت طلبی را برابر با تروریسم مطرح کنند».

در آغاز این مراسم حجت الاسلام والمسلمین حسین ابراهیمی رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد گزارشی از فعالیتهای این مرکز ارائه داد و سپس آیت الله موحدی کرمانی به بیان سخنانی در باب اهمیت کار مساجد و ضرورت مدیریت صحیح مساجد پرداخت و در خاتمه از برگزیدگان اجلاس تقدیر شد.

سیاست

تبریکات صمیمانه !

شهریور ۱م, ۱۳۸۷
علی آبادي: كاروان ايران در المپيك ناكام نبوده است

معاون رئيس جمهور درباره‌ي هزينه‌هاي كاروان اعزامي ايران به المپيك پكن خاطرنشان كرد: كميته‌ي ملي المپيك ۲۰ ميليارد تومان و سازمان تربيت بدني نيز مبلغي بيش از اين رقم را براي آماده سازي و اعزام ۵۵ ورزشكار هزينه كرده است. البته هزينه‌ي اعزام مبلغ ناچيزي بود. علي آبادي در ادامه در پاسخ به پرسش اين خبرنگار كه پرسيد يعني مبلغي در حدود ۳۰ ميليارد تومان؟ گفت: بله ، شايد بيشتر. وي درباره‌ي دلايل ناكامي كاروان اعزامي ايران به المپيك گفت: ناكامي‌، نه. ناكامي صورت نگرفته است! علي‌آبادي درباره‌ي احتمال تغيير مديريت سازمان تربيت بدني اظهار كرد: اين مسئله شايعه‌اي بيش نيست

با شکست فردین معصومی، نماینده دسته سنگین وزن ایران در مقابل حریف قزاقستانی، پرونده کشتی ایران در المپیک پکن، با تنها مدال برنز مراد محمدی ( که آن نیز به طور مشترک به دست آمد ) بسته شد. این در حالی است که کاروان اعزامی ایران به المپیک ۲۰۰۸ پکن، در حال حاضر با همان تک مدال برنز، در کنار کشورهایی همچون افغانستان، توگو، مراکش، ونزوئلا و پایین تر از کشورهایی همچون ویتنام، ترینیداد و توباگو و جمهوری دومینیکن، در جدول توزیع مدالها قرار گرفته است.

حال تنها امید ما به هادی ساعی است !!!

ایران, ورزش